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增广贤文及译文？
增广贤文全文及译文
昔时贤文，诲汝谆谆。
集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
【解释】用以前圣贤们的言论，来谆谆教诲你。广泛搜集押韵的文字汇编成“增广”，使你见多识广。应该借鉴古人的经验教训，来指导今天的行为，因为今天是古代的延续。
春秋战国时，因材施教的孔子，为何却在业务上惨败给同行少正卯？
孔子诛少正卯一事，是中国文化史上著名的一桩公案。此事见于《荀子》、《史记》、《孔子家语》等书，而更早一些的《左传》、《论语》、《孟子》等书中并无记载。
少正是官职，卯是名。按《孔子家语》的说法，孔子上任大司寇七天，就杀了少正卯，并且陈尸三日。孔子杀他的理由是：此人散布歪理邪说，蛊惑人心，且很有影响力，拥护者众多，不杀不足以正视听；东汉王充的《论衡》中说，少正卯也设馆授徒，并且学生众多，孔子的学生除了颜回，都跑到少正卯那里去了。按以上说法，无论在学术上还是政见上，少正卯都是孔子所说的“异端”。
朱熹认为此事是杜撰，理由是：少正卯的地位不低于甚至高于孔子，孔子没有那么大的权力杀他，而且擅杀并不符合孔子的思想；后世的钱穆也专门考证，认为并无此事。
支持确有此事的多是后世的法家，他们认为：就连的圣人对待异见者都痛下杀手，那么法家对异见者的攻杀也是合理的。历史上著名的例子就是始皇帝的“焚书坑儒”和满清康雍乾三朝的“文字狱”。历朝的朋党斗争中，也多将对方比拟成少正卯，必欲杀之而后快！
历来各派学说立论，总要搬出一个圣人来，以证明己方观点的不可动摇。孔子崇尚的是文王和周公；墨家反对儒家，就搬出来更早的大禹；孟子反对墨家，就搬出来比大禹更早的尧和舜。法家是源出于儒家的，其代表人物韩非子就是荀子的得意门生，由此处看，后世的学者杜撰出来孔子诛少正卯一事，而法家借此事来为自己的学说背书，也并非无可能。
道不同不相为谋。
孔子和少正卯处在春秋末期，正是周王室走向衰败的时侯。两人虽然都很才华横溢，但政治立场不同。孔子主张“克己复礼”，以周礼治天下。而少正卯则顺应着新兴地主阶级的潮流主张以法治天下。
孔子逆历史潮流而动，因此他的***出出进进很不稳定。
少正印顺潮流而动，属新生力量而生机很旺，不断有门徒聚集在其门下。
孔子与少正卯势不两立，当孔子在鲁国当代理宰相(司寇)仅仅3个月便杀了少正卯。
孔子周游列国。自己尽管穷，尽管倒霉，但每个诸侯对于他的推荐，还是要买账的。同时，孔子的学生在外面了不起的也很多，当军事统帅的也有，当行政首长的也有，权位很高的也有。只是每一个诸侯都不敢用他，因为他的学生太多了，在当时那样少的人口——大约几百万人口，他就有三千***。以今日人口比例来说，他该有多少学生？而且学生们对他都很忠实，他只要动一下，任何一个诸侯之国都可能会动摇，谁敢用他？但是他的学生一个个出来都吃香，因此有些孔门***，很可能也想走他们老师的路线。由少正卯的聚徒讲学，拉走了孔子许多学生的例证，便可推想而知。
子曰：巧言乱德，小不忍，则乱大谋。孔子在鲁国当司寇的时候，虽只干了三个月，但上台第一件事就是杀少正卯，就是因为他言伪而辩，可以乱正。现在有一派反孔子的人说，孔子杀少正卯是为了自私，因为少正卯思想、学问比他好，学生比他多，他吃醋了，把少正卯杀掉。这些论调，初听似乎很有趣，事实上少正卯是一个很会说话的人，孔子的学生也常常跑去听他讲，当时被他诱惑去了的也很多，所以指孔子为了报复而杀少正卯。这一点我们要注意的，天下写歪文章的人，笔锋都很厉害，很吸引人，有煽动性；而正派的文章，不易吸引人，好东西写成文章不吸引人；但那些歪才对于正派的东西却写不出来，这也是怪事情。写煽动性文章的，都是少正卯这一类的人，这类人不一定站得起来，可是他的文章会鼓动社会风气，乃至影响整个社会。所以人的讲话、文章，如本身没有道德基本修养，便成为巧言乱德。对于这种事，孔子认为一定要处理，否则成为姑息养奸，也就是“小不忍，则乱大谋”。
孔子，是有名的学问家，是唯心论者，只凭想像，孔子的思想是正确的，他讲的是仁义一：礼之信，一心维护将要败落的西周奴隶制。著名的言论是克己复礼为仁；而少正卯是唯物主义者，与孔子观点是相对立的，理论观点与事实相结合。孔子表面上讲仁义、讲和，行动起来不一致现代话叫言行不照！孔子上台三天就杀了少正卯。被孔子仁义道德迷惑住就赞扬称为圣人！而在行业上残败给同行业的少正卯！
孔子有教无类，因材施教的理念是积极的，但是个人才具不行，问道于老子，老子领他都不入门，孔子就是个执迷不悟的笨学生做教育。到七十岁还没闹明白易经，可知是那种勤奋***其实没啥天分的笨人。
老年人最大的愚蠢是什么？
老年人最大的愚蠢：幻想长生不老，痴迷保健品，听信谗言。为老不尊，倚老卖老。祸害儿女，不听儿女的劝阻，不相信儿女。极其自私、自利。不讲亲情，以自我为中心。个人观点！
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