大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于名字解说莉的问题，于是小编就整理了1个相关介绍名字解说莉的解答，让我们一起看看吧。
《易经》中有什么人生智慧吗？
《易经》是儒家“五经”之首，是中国文化的源头之一，很难想象在上古时代，我们的先人智者就能创造出这么有智慧的学问，难怪有人怀疑这是上一个冰河时代留下的产物。即便到了现在，仍然有很多人生智慧值得我们学习。
学习《易经》，刚开始不适宜直接读原经，我刚开始学习的的时候，是读的南怀瑾先生的《易经杂说》，通俗易懂，每有会意，欣然忘食，颇有“闲坐小窗读周易，不知春去几多时”之感。
废话不多说，且录《易经》当中最实用的人生智慧如下，希望能对各位有所增益：
1、潜龙勿用、亢龙有悔
大家是不是觉得很熟悉，就是降龙十八掌的招式。当时还不识《易经》，读《射雕英雄传》的时候，郭靖练的“降龙十八掌”就有这些名称招式，感觉很有意思，后面才知道来自《易经》中的乾卦。
2、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物
这两句话恐怕是《易经》中最出名的，可谓人尽皆知，大家在写东西的时候也很爱引用吧，也是清华大学的校训。
3、穷则变，变则通，通则久
语出自《周易·系辞下》。我们常说的做人要学会“变通”，就是来自这里。
易经作为我们华夏民族的经典国学文化之一，寓意深邃包罗万象，观察角度不一样，所学得到的收获也不一样，是谓，仁者见仁智者见智。现以个人观点简单形象化阐述其寓意，以便读者参考拓展思路！
周易有云乾坤，何谓乾坤，天地之道。作屯为垦以示农，农为民之本，民为国之本，聚民为国，民富则国强。国民相通乾坤，即人之道效法坤之道，坤之道效法乾之道。乾若为道，坤即为德，乾若为国，坤即为民，乾坤相通合与道德，故有厚德以载物，物者道之名。
元亨利贞！重农屯垦以滋本，开蒙授教以识文。互通有无需，便行商贸利。秉公持律律，相宜处讼争。立王师强军力，亲比相邻以作翼。小畜有积而不惰，行如履冰守礼仪。生当常谋安定泰，遇否而行拨正术。广邀同人成众志，相得大有共双赢。谦和内外方与圆，逸豫安乐怀慎心。随时势当本初心，见蛊惑则正识神。临事当怀三思虑，内观照己以比心。见噬嗑则分条理，修偏颇而求贲进。剥去糟粕以为鉴，复存真华为用实。常怀无妄之善念，大畜用德以养福。适颐情操畅其怀，大过不足于有碍。若效坎水之柔顺，以消躁动平心境，用之离火为***，积极而求奋进意。
又道：品物咸亨交感自然，持道专恒日益求精。隐遁虚妄大壮其实，适时逢晋恰居其位。登高望远明夷进退，和睦家人勿有睽违。知行如蹇而好勤，宜求变通以解迷。损过极之得处，益不足之缺陷。夬绝邪恶，姤合美善。宽其胸怀荟萃群英，升则大显光明道，困则韬光以养晦。邑不改井常思源，志不改向心坚定。又当变革旧陋习，造鼎新风气，动则如雷八方呼应，静则如艮稳其根基。谋事渐进而有序，如待归妹守贞洁。丰其见识助为乐，旅知其闻传佳巽。喜不得意而忘形，涣不懊失而拗性。节而有节，当止则止。中孚为信，善改小过，既济相成未济乃进！
以愚之见，巜周易》古经的核心内容，正是开启并运用人生大智慧，洞察天地万物与人类社会之产生与衍化的自然历史过程的。故而，易经非占筮之方术，亦非仁义礼智类，而是中国特有的东方哲学，是科学的大学问。
易经的大智慧，就在于生象开慧之法。此象法，自孔子以來，失传久矣，这正是千年解不透易经的关键因由之所在。愚夫不材，在40多年的苦苦研读中，终于发现，生象之法就在易经的***之中啊！骑驴寻驴，使千年万家不得真解。
易经言生象之法，如，乾卦之辞，教人元阳由脚生为潜龙，入丹田为现龙，入胸为跃龙，再升为健龙，入上丹田为飞龙，出百会为亢龙。再如，坤卦文***，元阴生于脚心为履霜，坚冰至，入于丹田则不习无不利，出天门则战于野等。再如，大畜卦教人修身蓄乾阳，咸卦教人不看不思而感知天地万物等等。（详见今日头条鄙人之《周易哲学公式》）
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