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六字鱼的诗？
笠翁对韵·六鱼
明末清初 · 李渔
羹对饭，柳对榆。短袖对长裾。鸡冠对凤尾，芍药对芙蕖。周有若，汉相如。王屋对匡庐。月明山寺远，风细水亭虚。壮士腰间三尺剑，男儿腹内五车书。疏影暗香，和靖孤山梅蕊放；轻阴清昼，渊明旧宅柳条舒。
吾对汝，尔对余。选授对升除。书箱对药柜，耒耜对耰锄。参虽鲁，回不愚。阀阅对阎闾。诸侯知乘国，命妇七香车。穿云***药闻仙人，踏雪寻梅策蹇驴。***金乌，二气精灵为日月；洛龟河马，五行生剋在图书。
欹对正，密对疏。囊櫜对苞苴。罗浮对壶峤，水曲对山迂。骖鹤驾，待鸾车。桀溺对长沮。搏虎卞庄子，当熊冯婕妤。南阳高土吟梁妇，西蜀才人赋子虚。三径风光，白石黄花供杖履；五湖烟景，青山绿水在樵渔。
浪费千年时光的唐诗宋词为什么孕育不了生命自由之思想？
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
——李白《赠孟浩然》
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
真心不明白，题主是站在哪个角度，提出这么光怪陆离的问题。
是逆向思维吗？
不过也好，激发了更多思考和灵感，更生出些许疑问。
一问，你喜欢唐诗宋词吗？它是怎样浪费你时光的？这个结论是怎么得来的？
二问，你所指的“生命自由之思想”是谁的生命？如何自由？哪些思想？
唐诗宋词传颂千年不衰，堪称精神食粮，滋养多少干涸的心灵和饥饿的头脑
- 古代童蒙读物中有唐诗宋词的身影。自宋元开始到明清，私塾里孩童启蒙的读物除《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《***规》、《孝经》外，还把唐诗宋词作为学习的重点。《千家诗》就是代表，是宋代谢枋得《重订千家诗》和明代王相所选《五言千家诗》的合集，收录唐宋名家诗篇226首，作为孩童学习写诗的范本和教材。
- 现代小学课本更是把唐诗宋词作为教学重点。新课标人教版小学课本共收录67首古诗词，其中主要是唐宋诗词。李白的《静夜诗》、孟浩然的《春晓》、杨万里的《小池》、杜甫的《绝句》等，每一篇都是对美好生活的描述，每一篇都是对孩童的启迪。
- 中华诗词大会更是掀起全民“追诗”的热潮。董卿主持的《中华诗词大会》之所以倍受欢迎，最主要的是每个中国人骨子里固有的诗词基因，血脉里奔涌的诗词情结。上至耄耋老人，下至幼儿顽童，几乎是全民读诗背诗，你还敢说唐诗宋词浪费你的时光吗？
- 无数名人演讲中，引用唐诗宋词为演讲加分添彩。毛泽东***曾用“海内存知己，天涯若比邻”形容中阿友谊；周恩来总理曾用“黄土处处埋忠骨，何必马革裹尸还”鼓励大学生投身边疆，奉献祖国；***总理更是用诗高手，在美国出访时，面对复杂的形势，分别用“会当凌绝顶，一览众山小”、“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”一一化解。
唐诗宋词里盛赞生命、歌颂自由、咏叹爱情、蕴含哲理的不朽篇章，可谓千花争艳，万朵竞秀
- 唐诗宋词里不乏赞美生命的经典金句。“墙角数枝梅，凌寒独自开”是对梅花不畏严寒绽放的赞美；“待到秋来九月八，我花开后百花杀”是对秋菊高洁的赞美；“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”是对竹子坚韧和气节的赞美；“野火烧不尽，春风吹又生”是对野草生命力的赞美……
- 歌唱自由，向往自由是唐诗宋词里最迷人的主题。李煜的“花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由”；白居易的“卧逃秦乱起安刘，书卷如云得自由”；罗隐的“乾坤有意终难会，黎庶无情岂自由”。
- 咏叹爱情是唐宋诗词里的绝美风景。李白的“相思相见知何日？此时此夜难为情”；元稹的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”；秦观的“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”；柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。
- 蕴含哲理，警示后人是唐宋诗词的一大特色。杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神”；颜真卿说：“黑发不知勤学早，白发方悔读书迟”；陆游说：“书到用时方恨少，事非经过不知难”。
结语是：你的观点不正确。
正确的表达是：光耀千年的唐诗宋词为什么能够长盛不衰地滋润生命自由之思想？
是因为华夏民族的基因里有诗词的因子，血脉相传，代代不息！
是因为神州大地的土壤里有诗词的***，春华秋实，绵延不绝！
- “由于封建专制和千百年来的愚民政策，使自由民主思想不可能产生。但是许多落魄和不得志的文人的各性自由的要求是有的。不会在封建专制下有大胆表达和体现，或者托之于黄老，或寄意于神仙，在唐诗宋词也有对个性解放的诉求和表达，都比较隐晦，远没有形成一种思潮，能对社会造成影响。另外也和生产力的发展和生产关系的表现形式有密且的关系。就是说社会的发展还没有到达那一阶段，自由民主思想所由产生的土壞还不具备。并不是浪费了千年时光，细看唐诗宋词，不难看出许多要求个性解放的呼喊。
题主之问，是一个文化悖论的问题。花开两朵，各表一枝，我们可以从两基本面来分析：
第一枝：生命自由之思想恰恰就在唐诗宋词之间。
其一，“百姓日用而不知”的中国文化。什么是日用而不知？就是字面意思，即天天在用，但理性上是不知不觉的。
就像空气、水和阳光一样，就在我们生活的周遭，有它们的存在，我们毫无感觉，但一定是真实存在的。
“百姓日用而不知”，这话出自《易经》，其与佛祖讲的***是佛、自性本自具足高度契合，所以禅宗经常引用《易经》的这句话。
如果能觉悟自性，就是禅宗所说的“开悟”。所谓向死而生，看不破生死，天下最自由的自由，给到我们的中国人，对不占少数的人来说，都是不自由的。
其二，唐诗宋词里的自由基因。自由虚的，自在才是真实的。唐诗宋词对生命自在体的感知、感受、感悟和感召，比比皆是：
杜甫云：“会当凌绝顶，一览众山小”。体验不到精神自在的洒脱，不是万事万物的牵绊和束缚，而是自己的执念太重和修为不够。
苏轼云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。处在当局者中，如果能从不同视角，不同层面，不同的心间和不同的利益博弈点去观察和思考，就能在自由中发现不自由，在不自由的地方，发现从容运行的轨道。
宋王安石《登飞来峰》中有禅诗云：“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”如果有幸身在高层者，得养成看得远的习惯，否则，尸位而蹲，劳民伤财，误国误民。
因为我们一直以来是儒家思想为主的文化，讲究的就是一套忠孝礼义廉耻。所以，我们的官场文化，世俗人情文化，对人性的研究和了解，比其他任何文化都要深邃。看看那些明清笔记，以及唐***，清代的小说，把人性写的那叫一个绝。所以，我们有很多关于人性的俗语，成语，歇后语。什么话到嘴边留三分。不听老人言，吃亏在眼前。关于官场文化的，潜规则，吃了被告吃原告。不管原告被告，先各大三百棍，等等。封建体制下的文化，造就不了生命自由的思想，一个科举制，就是批发造就奴才的。
个人见解，仅供参考！
到此，以上就是小编对于欹的意思-欹字五行属什么-欹字取名的寓意的问题就介绍到这了，希望介绍关于欹的意思-欹字五行属什么-欹字取名的寓意的2点解答对大家有用。