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高手慧眼谢先!需要属木9画，属土6画，字及意？
6画五行属土的字:吖 安 充 地 圪 艮 圭 灰 圾 岌 戌 圳 圮 屺 戍 似 吐 圩 仵 伍 伢 羊 伊 衣 圯 夷 亦 屹 因 有 宇 羽9画五行属木的字柲 柄 柴 柢 芏 俄 枹 尜 肝 柑 竿 疳 肛 缸 纥 革 虼 哏 狗 枸 牯 故 冠 咣 皈 轨 癸 柜 哄 訇 虹 芨 咭 级 急 纪 既 枷 叚 架 建 牮 姜 姣 皆 界 疥 蚧 矜 劲 扃 九 韭 拘 狙 拒 军 看 柯 科 咳 客 芝 哐 柃 柳 咯 芒 怩 昵 拈 柈 芃 枰 祈 芑 契 恰 芊 俏 俅 酋 畎 芍 柿 柁 柝 芄 玩 侠 狎 柙 相 枵 彦 奕 弈 疫 羿 胤 柚 禺 竽 芋 栅 柘 枳 柱 斫 柞
连山归藏周易是谁创作的？
《连山易》据说是由神农氏所作。神农氏也称连山氏、烈山氏，是传说中农业和医药的发明者。《归藏易》据说是由黄帝所作。黄帝号轩辕氏、有熊氏，又号归藏氏，传说是中原各族的共同祖先。易学在神农氏那里得到发展之后，又经过八代的传承后传到了黄帝那里。由于黄帝治理的国家幅员更广，文化科技都比以前有所发展，所以黄帝在对易经的使用中，扩大了它的范围。
黄帝根据易学的原理发明了文字、音律、干支、五行、天文、历算、舟车、宫室、柞白、方矢及棺椁衣衾,并创建了礼制，以礼乐来统治百官和万民，为中华文化打下了坚实的根基。
《山海经》对于华夏上古文明有没有研究价值，如果有，透过《山海经》能认知怎样的上古文明？
在2003年以前，精英知识分子，普遍把《山海经》当作荒诞的神话来看待。比如司马迁，就说《山海经》里面的奇闻怪兽，不敢当真。
不过，到了2003年，随着人类基因组的测序完毕，祖源血统学/分子人类学诞生。几万年前的尸骸，都能检测祖源血统单倍群。
于是乎，《山海经》剔除夸张成份之后，变得格外珍贵，因为书里的神话，也不是空穴来风，而是4500年前远古往事的模糊记忆。
《山海经》的第1男主角，非「轩辕黄帝」莫属，他在4500年前的涿鹿鏖战中，侥幸惨胜了蚩尤。第2男主角，就是治水的「姒禹」，夏朝的开国君主。
有可能，《山海经》是1本看图说话的书籍。4000年前，大禹治水成功之后，为了避免蛮夷造反，就把全国四方的青铜，收集起来，铸造成九鼎，上面刻满了各地域的奇闻怪兽，书记员看图说话，生硬的记载了下来，导致经书行文粗疏、夸张荒诞。
比如《山海经》记载的「***神」，原来是台湾岛高山族的「拉手舞」，被描述成了仙人跳舞、祭典神祇。又比如小浣熊，因为尾巴黑白相间、分为九节，被描述成九尾狐。
《山海经》大都表现了人类早期文明的萌芽。
对于人类萌芽时代而言，《山海经》相当于人的认知起初的婴幼儿期，1-3岁的小孩，对身边的万事万物的认知过程，与人类以生继来的奇思妙想，构成了《山海经》的故事的大背景。
因此，如何评价《山海经》，不能只是站在现在的认知体系下去评论它的历史价值，而是要回归本源。
人类的早期文明，是通过数万年的人类的进化而来的。语音的产生与语言的产生是一个很长时间的不断的充实与完善过程。华夏文明也是一样，所有的人类关于对自然界的认识，一定先是口口相传，因此而不断优化。到了语言与文字的形成早期，于是便有了《山海经》这类的华夏文化，与此相关的《1001夜》大致也是如此！
《山海经》既然是以历史的、地理的、传说中的故事为主，那么除了地理的真实可靠之外，其余的传说中的各类神化故事，属于人类精神的寄托与自然的感知，这个生命力才能穿越时空即传承。
因此，对《山海经》我们要持多维的、辨证的、发展的认知观，历史的、客观而理性的去了解和阅读。
“文明”这东西，更多是人类的进程中自然而然的创造的。不是搬出来摆到那明码标价的研究的。是先有人类的社会活动，然后有了“文明”的概念，不是先有了文明概念的研究然后有了文明及人类社会活动。当然，若是给我开的研究费用足够，我觉得我对它去研究的价值还是相当巨大滴。可是关于这点，文明的我有时说的貌似并不起多大作用。对我而言，眼下山海经没有毛的文明研究价值，因为现在的我正在文明的进程中具体的创造着文明。当然，谁谁觉得能对上古文明作出研究价值，那是这些人的赋予上古文明的价值。各执其责。先做出价值再说，文明本身被创造着相伴着呢......
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