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六画和十六画属土的字有哪些？
五行属“土”的字有：
嗳 嫒 谙 聱 螯 懊 磅 壁 碜 惯 衡 垦 垮 磨 瓯 碛 墙 融 坛 违 谓 怃 歙 遐 鸭 阉 燕 噫 颐 峄 殪 阴 壅 馀 豫 鸳 螈 运 郓 酝 砖
《易经》中有什么人生智慧吗？
《易经》即《周易》的智慧，就是不辨真***。
有两套《易经》和《易传》。一是通行本，二是帛书本。
通行本，《易经》与《易传》合为一体，使人搞不清经与传，都当作《易经》念。
《易经》卦序，第一卦乾，第二卦坤，第三卦屯，，第三十三卦遁，，第六十四卦末济。
照《易传序卦》说法，六十四卦卦序是有前因后果的固定关系。
七十年代出土西汉马王堆帛书周易，经与传分离。卦名多有不同，卦辞爻辞多有异文，但内容大致相同。关键是，卦序完全不同：第一卦键（乾），第二卦（否），第三卦掾（遁），，第三十三卦（坤），，第六十四卦益。
卦序不同，因果关系不同。帛书周易，颠倒了两千年来易学乾坤。
《易传》也不同，通行本为《彖》《象》《文言》《系辞》《说卦》《序卦》《杂卦》。而帛书本仅《系辞》名同但文字不同，其它完全不同，为《二三子问》《衷》《要》《缪和》《昭力》。
易经作为我们华夏民族的经典国学文化之一，寓意深邃包罗万象，观察角度不一样，所学得到的收获也不一样，是谓，仁者见仁智者见智。现以个人观点简单形象化阐述其寓意，以便读者参考拓展思路！
周易有云乾坤，何谓乾坤，天地之道。作屯为垦以示农，农为民之本，民为国之本，聚民为国，民富则国强。国民相通乾坤，即人之道效法坤之道，坤之道效法乾之道。乾若为道，坤即为德，乾若为国，坤即为民，乾坤相通合与道德，故有厚德以载物，物者道之名。
元亨利贞！重农屯垦以滋本，开蒙授教以识文。互通有无需，便行商贸利。秉公持律律，相宜处讼争。立王师强军力，亲比相邻以作翼。小畜有积而不惰，行如履冰守礼仪。生当常谋安定泰，遇否而行拨正术。广邀同人成众志，相得大有共双赢。谦和内外方与圆，逸豫安乐怀慎心。随时势当本初心，见蛊惑则正识神。临事当怀三思虑，内观照己以比心。见噬嗑则分条理，修偏颇而求贲进。剥去糟粕以为鉴，复存真华为用实。常怀无妄之善念，大畜用德以养福。适颐情操畅其怀，大过不足于有碍。若效坎水之柔顺，以消躁动平心境，用之离火为***，积极而求奋进意。
又道：品物咸亨交感自然，持道专恒日益求精。隐遁虚妄大壮其实，适时逢晋恰居其位。登高望远明夷进退，和睦家人勿有睽违。知行如蹇而好勤，宜求变通以解迷。损过极之得处，益不足之缺陷。夬绝邪恶，姤合美善。宽其胸怀荟萃群英，升则大显光明道，困则韬光以养晦。邑不改井常思源，志不改向心坚定。又当变革旧陋习，造鼎新风气，动则如雷八方呼应，静则如艮稳其根基。谋事渐进而有序，如待归妹守贞洁。丰其见识助为乐，旅知其闻传佳巽。喜不得意而忘形，涣不懊失而拗性。节而有节，当止则止。中孚为信，善改小过，既济相成未济乃进！
《易经》六十四卦，三百八十四爻，涵盖了人生的各种情况。它分“义理”和“象数”两部分，“义理”即做人处事的道理，指导人们按照天道的启示来安排人生的作为；“象数”就是谈趋吉避凶具体的操作方式。
就拿乾卦来说，乾卦《象传》谈到，“天行建，君子以自强不息”，它指导我们应该时时要求自己不断奋发上进，这样人生才有活力，不是死气沉沉。还有乾卦我们最熟悉的一句“用九。见群龙无首，吉”。乾卦六爻代表六条龙，无首无尾，不分上下、本末、先后。它预示着万物的变化开始与结束像一个环，花开花落，四季交替，没有人一直是当位的，江山代有人才出，各领***数百年。
《易经》是古人最早的智慧，它启发了儒家、道家；孔子曾说过:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣”。可见《易经》教会人处世的道理。老子说过“物极必反”，“反者道之动”，这些都与《易经》表达的万事万物始卒若环，吉凶祸福是一个整体。我们在占到吉时，《易经》提示我们不要乐极生悲，占到凶时，它要我们修德行善，六十四卦变化不已，预示人世间也是一样，没有绝对的吉与凶，这只是代表人世间的得与失而已。
对《易经》还想深入了解的话，请关注我的头条号“人能弘道”。
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