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  1. 帮忙起个女孩子的名字姓叶,想起个单字姓名?
  2. 纣王耗费民力建成的鹿台究竟有多高?

帮忙起个女孩子名字姓叶,想起个单字姓名

五行属水的女孩名字。。涓 涔 涛 涟 涣 涤 涥 润 涧 涪 涯 涴 涵 淀 淄 淅 淇 淋 淐 淑 淘 淙 淞 淡 淬 淮 深 淳 添 淼 清 渊 渌 渐 渔 渝 渠 渡 渤 渥 渭 港 渱 渲 游 渺 湃 湄 湉 湑 湖 湘 湛 湜 湝 湳 湾 溆 溎 源 溟 溢 溥 溪 溯 溱 溶 滂 滇 滉 滋 滐 滔 滟 满 滢 滨 漂 演 漠 漩 漪 漫 漱 漾 潆 潇 潍 潘 潜 潞 潢 潭 潮 潺 潼 潾 澄 澈 澉 澍 澎 澔 澕 澜 澧 澳 濂 蒙 濠 濡 濮 濯 瀚 瀛 瀞 灏 炬 点 煮霈 霍 霏 沾 霓 霖 霙 霜 霞 露 非 韩 俯 项 颁 颇 频

纣王耗费民力建成的鹿台究竟有多高?

据说商纣王‬从‬继位第‬二‬年‬就‬建造‬鹿‬台‬了‬。

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现在‬的‬鹿‬台‬是‬后人‬根据古书‬复原的‬,可能基础功能‬就是‬景区‬而已‬。起‬个‬纪念作用‬,现在‬这种多了‬。有的还不错‬,有的‬就有点‬哗众取宠‬了‬。

这‬种‬后期‬建造的‬人工景区‬除非‬特色鲜明‬或许还有可以‬一游‬的地方‬,否则‬没有多少‬意思‬。

商朝‬的都城‬在‬朝‬歌‬,鹿台‬应该‬在不远的地方‬。史书‬记载‬鹿台‬方圆‬三里‬,高‬千‬尺‬。当然‬这个‬千‬尺‬有‬夸张‬的成分‬,你个‬汉朝‬初期‬或者‬更后面的人物‬,你就知道‬遥远的‬商朝‬晚期‬造‬的建筑物有‬多大‬多高‬?就算‬故老‬相传‬,也没有那么准确吧‬。所以只能做参考‬。[爱慕][爱慕][爱慕]

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不要说‬司马迁‬《史记‬》,刘向‬《后汉书‬》如何如何‬,有些其实‬就是‬猜‬,你今天的人在‬猜‬,古人在干什么‬?他也是‬在‬猜‬。猜‬是没有啥区别的‬,除非‬商朝‬有具体的‬‬具体‬讲‬鹿台有多‬高‬,那或许有‬说服力‬。[呲牙][呲牙][呲牙]

这个……就要看你按照什么典籍去评价了。

《史记》里并没有说鹿台的具体高度,仅有的两处记载是:

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使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱。

纣走,反入登于鹿台之上,蒙衣其殊玉,自燔于火而死。

要说起他有多高,实在是无从下手。

汉朝和先秦时候的典籍都没有说鹿台几何,反倒是刘向的《新序》里说,“其大三里,高千尺。”

真的不靠谱。

我们不妨来看看现在的鹿台遗址,神奇的是,这个遗址的文化层覆盖了从新时期时代到两汉,面积是百余亩,可见鹿台此处应该有个极大的居民区。

鹿台应该是毁于战火,而且商纣王到底有没有在鹿台自焚都是个问题,《逸周书·世俘》就没记载他是死在鹿台的,只记载了这个:

要了解鹿台有多高,先要了解鹿台到底是个么建筑,

鹿台不仅仅是商末帝辛的藏宝之处,更主要的是一处古灵台。但人们多不理解为什么叫成鹿台,有的学者甚至将“鹿台”写成“陆台”,这是对“鹿”字含义的不理解,需要说到当时的气候生态和古文化。

在黄河流域发现的半坡、仰韶、二里头、殷墟等遗址,考古发现如今生活在亚热带的动物亚化石,有大象、水獐、竹鼠、獏等,时间在三千年前,包括五帝、夏、商和西周时期,说明三千年前的黄河流域气候比现在温暖,说明当时黄河流域呈现出一派亚热带风光。

因而,那时间黄河流域的雨水比今天丰沛得多,淇水汤汤,豫北犹如今天的江南水乡,不像现在豫北成立旱地,淇河成了季节河。由于远古时期地广人稀,生态比今天好得多,黄河流域河流湖泊遍布,到处是森林绿地,溪边林间,处处鹿群结队。数量有限的人踩着,成群结队的鹿踩踏出来路前行,于是也将前行的轨迹叫成了鹿的谐音“路”。路因鹿而得名,故古时候“鹿”字通***“路”字。

鹿在古代被视为神物,认为鹿能给人们带来吉祥幸福和长寿。商代鹿骨已用作占卜,殷虚还发现鹿角刻辞。东周时期,楚墓中流行使用木雕镇墓鸟兽神怪,它们的头上都安装真实的鹿角。鹿又可作禄解,鹿喻帝位。《汉书·蒯通传》载:“且秦失其鹿,天下共逐之。”“失其鹿”就是失去了帝位,因而引起了天下为帝位而纷争,到处战火云烟。“逐鹿中原”之“鹿”字也有此意。

古代一般在建筑物最顶端的建筑称为灵台,其功能主要是观察气候为了不误农时,以及发生战争的时候,进行观测天象、行政告朔、占卜军国大事吉凶、预测未来风云变幻等。然而,古代各个历史时期对于灵台的称谓各不相同。《戴东原集》卷二《明堂考》中说:“王者而后有明堂,其制盖起于古远。夏曰世室,殷曰重屋,周曰明堂,三代相因。异名同实。”三代以前,灵台在黄帝时期叫做合宫,颛顼时期改叫玄宫,尧舜时又称总章,直到南北朝时期的南朝才始称灵台。

前面已经提到鹿在古代被视为神物,鹿台以鹿字命名,也有喻帝位之意,是在说这是一处帝王之台,也就是商代的一处重屋。纣王的王叔箕子,后来去了朝鲜半岛,他是商末周初学界泰斗,通晓天文地理,精于琴棋书画,可谓是科学、哲学、文学、艺术的全才,是中华文化的奠基人之一。周人得了天下后,姬发曾向箕子问政,箕子给姬发讲了“彝伦攸叙”,也就是天地人伦的常道、秩序,也可以说是规律、法则和秩序,并作《洪范》九畴,创立了五行理论。后人认为箕子的《洪范》九畴是在淇河的源头箕子山推演得来,其实更多的时间应该是在鹿台之上推演的,因为这座古灵台上有箕子推演所需要的文献,比如《天数》《夏小正》以及大禹治水的典籍等,具备箕子从事古代科研的条件。

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