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未偏旁成什么字？
未[wèi]。部首一。结构单一。笔画5。繁体未。五笔FII。五行木。
释义：1.地支的第八位。2.副词。①相当于“没有”；②相当于“不”。
组词：未来、未知、未免、惊魂未定、未风先雨、闻所未闻、通宵未眠、防患未然、未雨绸缪、童心未泯……
字中带未的字：妹、味、朱、昧、寐、魅、眛、沬、抺、漦、苿、祙、佅、怽、鮇、珠、蛛、株、殊……
1、味。物质所具有的能使舌头得到某种味觉的特性。物质所具有的能使鼻子得到某种嗅觉的特性。意味；趣味。指某类菜肴、食品。辨别味道。相关组词：香味、味道、口味、卤味、乏味。
2、昧。糊涂；不明白。隐藏。昏暗。冒犯；冒昧。相关组词：冒昧、暧昧、愚昧、蒙昧、三昧。
3、妹。妹妹，称同父母比自己年纪小的女子。称比自己年纪小的同辈女性。年轻女子；女孩子。相关组词：姐妹、妹妹、妹夫、表妹、妹子。
4、魅。古代传说中住在深山老林里的鬼怪。相关组词：魅力、鬼魅、魅人、 魅惑 、祛魅 。
女和未组成“妹”妹妹，姐妹，兄妹，表妹，弟妹，妹夫，口和未组成“味”，味道，口味，滋味，香味，腻味，卤味，意味，寻味，品味，味觉，鬼和未组成“魅”魅力，魑魅魍魉
嵇康打铁，刘伶***，王羲之高卧东床，魏晋名士为何自我意识爆棚？
魏晋时期，人自我意识的觉醒是自两汉以来历史前进的结果。在两汉时代，经董仲舒改造的、掺杂着阴阳五行理论的儒学流行于世，在这种类似神学的儒学统治下，谶纬宿命论支配着人的行动，人的自我意识被压抑和蒙蔽。东汉末年以来，社会动荡摧毁了汉朝的统治，也摧毁了董仲舒儒学对思想的统治，个人自我意识才开始觉醒。
与盛唐的海纳百川不同，魏晋是中国本土文化自我蜕变的时期。随着自我意识的觉醒，魏晋士人非常懂得珍惜自己的生命，不再盲目崇尚舍身取义，而且非常注重生活，追求美。
1、社会动荡
魏晋时期社会经历了一次次的大动荡，许多名士死于非命，如何晏、陆机、潘岳、刘琨等人先后被杀，残酷的政治迫害和生命的担忧，使得魏晋士人的人生充满了无尽的忧虑恐惧和深重的哀伤。魏晋社会的大***带来了人的思想的大解放，大面积引发人的个体存在意识。
提起魏晋名士，我们的普遍的反应就是，他们或抚琴，或狂歌，或炼丹服药，或大醉酩酊，个个似乎都是世外高人，整日里谈论的是超凡脱俗的玄学道理，与凡夫俗子划清界限。这样一群清高又自命不凡的人，他们的生活简直是飘飘欲仙，似乎沉重、悲惨等等字眼与他们扯不上关系？
其实，魏晋名士们正是因为凡俗之中过于沉重，这才躲到玄理和药酒之中逃避，他们的超凡脱俗，不过是一种自我保护。从这种自我保护之中，他们对个人生命的存亡产生了极其深刻的体验，从而形成了魏晋名士风度，展现他们对生命的看法。
魏晋名士的自我意识“爆棚”，是有当时的历史背景、社会形态决定的。阮籍、嵇康成长的年代，时代环境、人生课题与建安文人期间相比，又面临新的转型。曹操后，曹丕***优宠士族，魏明帝和曹爽期间骄奢淫逸，后司马氏夺取天下。生长在这种特定时代的阮籍、嵇康，再没有前人“车辙马迹，经纬四极”的政治理想，对***失去信心的他们，开始站在更高的人生角度探讨精神问题，自我意识迅速崛起。
在阮籍、嵇康看来，秩序森然是社会***的根源，是对人性的压抑。嵇康曾指责君主统治：“昔为天下，今为一身，下疾其上，君猜其乱”。阮籍《达庄论》指责司马氏说:“汝君子之礼法，诚天下残贼、乱危、危亡之术耳”。风云变幻的政局，赋予他们更深刻的人生主体以追求新的人格理想。他们在关注自我生命，探讨新的精神境界，将“美”的境界从“以气为主”转为“以神为主”，所谓“神”就是内在的精神境界，就是自我意识。从文学作品到生活方式都向往这种境界，阮籍打铁、刘伶***等正是他们追求自我，追求真实内在的切实表现。
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