大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于桀的意思-桀字五行属什么-桀字取名的寓意的问题，于是小编就整理了3个相关介绍桀的意思-桀字五行属什么-桀字取名的寓意的解答，让我们一起看看吧。
杰字书法？
五行： 木，五笔： SOU
基本解释：①超乎寻常的 杰作。②才能出众的人 俊杰。
详细解释：
〈名〉①(形声。从人,桀(jié)声。杰为傑的俗字。本义:才智出众的人)②同本义五人曰茂,十人曰选,百人曰俊,千人曰英,倍英曰贤,万人曰杰,万杰曰圣。俊杰在位。小国英杰之士。③通“楬”。作标志用的小木椿吏卒民各自大书于杰。
中国最著名的传世名画，传世书贴有哪些？
总体而言，中国著名的传世名画和传世书帖有很多。既称为传世名作，传世的影响和价值是应该放在首位的。象黄公望的《富春山居图》、张择端的《清朋上河图》、王羲之的《兰亭集序》、欧阳询的《九成宫碑帖》，对后的影响都是巨大的，历史价值也是不可估量的，甚至可以说空前绝后也并不为过。
举两个例子：《清明上河图》是中国绘画不可多得的传世佳作，是画家耗费多年的精力才完成的，是一项非常浩大的工程，它的一景一点，人物的一颦一笑，无不倾尽画家的汗水和心血，是画家心灵和艺术的结晶，是理所当然的传世佳作；《兰亭集序》是中国书法的千古绝唱，也一篇如醉如痴千古美文，文中的书法如行云流水又胸有成竹，文中的情境既温馨自然又叫人流连难舍，确是一篇集书法和美文的亘古书帖。
谢邀。很荣幸回答这个问题。最著名的传世名画，传世书贴有哪些？
传统文化源远流长，传世名画、书贴也是数不胜数。对于书画赏析表示真不太懂。不过想借此机会，来为大家分享一个和古画有关的亲身经历。
苏东坡《偃松图》
《偃松图》从右引首是乾隆题写的四个大字“松石间意”，紧接就是一棵向左倾斜的古松，从石间延伸而出，苍劲古朴。再后边有文人题写的书法，诗词。
在南方有某公司老总甚是喜爱这幅画作，决定把画幅用石头浮雕的形式展现出来。本人机缘巧合的参与了浮雕的整个制作过程。
那是2015年的事了，整幅“作品”按比例放大到了长大概是33米多点，高将近五米，全部汉白玉材料。按说从工艺角度讲，技术含量不是特别高，但是上面的印章，文字比较多。一般情况浮雕分割板材尺寸都是按平分的方式，而这次为了保持“印章”和文章的完整性，我们***用了不平分，所有文字、印章保持完整的没有拼缝，这就有一定难度了。
小规格的还好说，“松石间意”四个大字着实让人有些愁。高度最大的“意”3.2米；“松”字最宽2.5米，为保证颜色的一致性，最好是一块原石切割，汉白玉最怕宽度规格大，长度倒还比较容易找到的。还要考虑板材的切割、成品运输，安装等问题，期间是困难重重，有条件要上，没条件更要努力完成，功夫不负有心人，最终是完美收工。
安装完成后，在现场也有幸目睹了“原作”（当然其实是仿治品）。作为一名普通的匠人，能够亲自参与这样的工程倍感荣幸。从开始选材料，到加工过程，最后的安装。虽然期间有困难，也有辛劳的付出，但最终能够得到客户的认可，就是一种荣誉，每当想起这个心里总是满满的成就感。
问题回答到这里吧。感谢阅读。请多多赐教 。
1.现存最早的山水画——《游春图》
由隋朝画家展子虔创作的绘画作品，绢本、青绿设色，画上有宋徽宗题写的“展子虔游春图”六个字，现存于北京故宫博物馆绘画馆。
画中展现了水天相接的情形，上有青山叠翠，湖水融融，也有士人策马山径或驻足湖边，还有美丽的仕女泛舟水上，熏风合煦，水面上微波粼粼，岸上桃杏绽开，绿草如茵。
画家用青绿重着山水，用泥金描绘山脚，用赭石填染树干，遥摄全景，人物布局得当，开唐代金碧山水之先河，在早期的山水画中非常具有性。该画是展子虔传世的唯一作品，也是迄今为止存世最古的画卷。
2.现存最古老的书法真迹——《平复帖》
为晋代陆机作品。有“法帖之祖”的美誉，更被评为九大“镇国之宝”。该帖形介于章草和今草之间，兼带有隶书笔意，全文共九行八十六字。
《平复帖》除了晋人特有的古朴、自然、淳厚的气质外，还略带竹木简章草书的意味。以秃笔枯锋为之，笔随势转，平淡简约，奇崛而古质，评者云“非中古人所能下笔”。结构上随意洒脱，表现出一种轻松自如、信手拈来的自由状态。《平复帖》通篇是章草的古意盎然，散发着古朴、深沉、凝重的气息。
3.现存最大的的风俗画——《清明上河图》
为北宋风俗画，北宋画家张择端仅现的存世精品，属于国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。
清明上河图宽24.8厘米，长528.7厘米，绢本设色，作品以长卷形式，***用散点***构图法，生动记录了中国十二世纪北宋都城开封的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋都城汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。
中国文化历史源远流长，博大精深。书画名家人才倍出，传世瑰宝，数不胜数。
一.唐代 周昉 《簪花仕女图》
图中贵妇体态丰腴，神情祥和自然，富贵艳丽，画面妙趣橫生，线条飘逸，色泽柔和鲜明，表现手法细腻，绘制精美，观其画，领略***盛世雄风。
二. 北宋 范宽 《溪山行旅图》
范宽独特的艺朮表现手法令人扼腕赞叹，至今无人能及。此画造型雄俊，浑厚凝重，又不失婉约秀丽。画如其人，范宽不但画艺高超，而且行事非常低调。他将名字题在不易被发现的树荫草叶中，实在令人意外。现在有的人为了出名，无所不用其极，而范宽是个例外，凭此一点，《溪山行旅图》被后人铭记。
三.南宋 马远 《踏歌图》
画中剑峰耸立，苍松秀挺，涧溪奔流似淙淙作响，峰回路转中山民载歌载舞，或醉或醒，情态各异，人物表现惟妙惟肖，灵活生动，有超强的艺术感染力。宁宗皇后杨氏题诗犹如锦上添花，画有美景，景寄深意，好一派***称羡的国泰民安之盛景，因此称《踏歌行》为历代名画中的翘楚当之无愧。
四 北宋 张择端 《清明上河图》
在这幅举世闻名的鸿图巨制中，上到达官贵人下至布衣百姓，举手投足，一言一行无不传神入画，观之犹如身临其境，韵味悠长，张择端因此成为蜚声中外的一代巨匠。
另外还有明朝 唐寅 《落霞孤骛图》等等，这里不在一一例举。
中国历代书画如星河灿烂，熠熠生辉，好的作品流传千古而不衰，最著名的字莫过于天下第一行书，王義之的兰亭序，颜真卿祭侄稿，苏东坡的寒食贴等，中国最早的画，展子虔的游春图，范宽巨然的山水等等，数不胜数，好的字画必定会流传下來，大浪淘沙中剩下的还能让当世人看到的作品都是精品中的精品，无愧于国之愧宝。
女娲补天的神话传说对人类生存有何哲学意义？
谢邀請！女娲补天神話传説在今天对人类的生存发展仍然具有重大的啟迪意義和深遠的历史意义。现代全球国際社会危机四伏，自然灾难叠加，生态环境丝毫不容乐观;在這种情况下，免不了滋生悲觀情绪，形成系列杂音及不合拍的音符，時不時一些组织與個人想到世界末日這個老话题，给人們造成或多或少的精神压力及负面影响……在艰难困苦及危机中，最重要的是敢于斗争、敢于胜利的大无畏英雄主义气概和精神;初天倾西北，地陷东南，天塌了，女娲便炼石补苍天，并没有消极适应，坐以待毙，而是亡羊补牢的生存智慧。我想人类从蛮荒冷寂的危险四伏原始社会走进了文明社会，就是依靠明知希望渺茫，也要集其全力作求生的偿试！這就是哪怕1%的希望，也作99%的努力。這個道理在人类文明史上存在许多事例。往往您努力了，奇迹可能就産生了。
感谢小秘书邀请。
我觉得，咱别把一个神话的意义说的那么大——别扩展到人类，也别上升到哲学；仅从这个神话琢磨一下咱们先民的精神追求和信仰已经足够了。
一，先说说女娲。
1，记载女娲补天的，是汉代淮南王刘安组织人编写的《淮南子》。这是一部很有价值的书，经史子集除了第一个内容没有，其他都有。班固《汉书.艺文志》将其归于杂家。此书《览冥篇》说：“往古之时，四极废，***裂；天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止***。苍天补，四极正；***涸，冀州平；狡虫死，颛民生”——照这个说法，主要是现在河北一代上面的天漏了，女娲炼石补天，冀州于是太平了。 2，刘安，前179-前122，和司马迁同时。司马迁的《史记.夏本纪》里说，大禹娶塗山氏之女为妻。唐代司马贞的《索隐》讲，大禹的老婆叫女娲。司马贞去司马迁已八百年，这个说法不太可信。至少在《山海经》里，已经有了女娲的记载。有学者考证，《山海经》应该最初是周初的王室地理档案；又吸收了不少诸侯国汇报上来的地理报告；经过战国时燕国邹衍及后学的整理；里面包含了楚国的很多材料。这样看，女娲的神话传说要早得多——早到至少是周初。 3，传说，女娲是伏羲的妹妹或者媳妇，即便是妹妹，他俩也成了夫妻。这在远古不算事。夏娃还是亚当的肋骨做的呢，他们也有极近的血缘关系。伏羲叫太昊，还叫大皞，也叫庖牺、炮牺、伏希、宓牺，其实在古代发音都一样。上古的中原、巴国以及苗族、彝族，都说伏羲和女娲是自己的祖先。河南安阳殷墟侯家庄大墓中有两蛇相交的蛇形器；山东嘉祥县的东汉武梁祠石室画像、新疆吐鲁番城附近出土的唐高昌国绢画，都有龙形两交的图形；北周匹娄观石棺上线刻石画像有双龙不交尾的图形；甲骨卜辞中有“䖵（kūn）”字，亦是两条蛇的形象，是尞（liào）祭，就是祭天的崇拜之神。近代学者肯定地认为，凡是两蛇或两龙相交、相对的图形，都是伏羲、女娲二皇，他们是汉族器物上双龙（或蛇）相交形所象征的始祖，也是苗彝族的始祖，是古中国的图腾象征。
二，女娲补天的意义是什么。
1，对女娲的歌颂，是我们的先民对祖先的崇拜。有些外国人说，中国人没有信仰——因为不信他们的这神那神。一些国内的人也跟着学舌，说中国人没有信仰。其实，这两类人都错了。中国自古的先民，就极其崇拜自己的祖先，隆重地祭祀自己的祖先。这从已经解读的甲骨卜辞里面就可以看出，殷商有严格的周祭制度——从先祖到先王，周而复始地祭祀，他们崇敬先祖，求先祖降福保佑。如一位英国教授讲过的，正是这样的信仰，使中国人自古能够团结，对自己的文明充满信心。我们的先祖，把伏羲和女娲作为自己的人文始祖。西晋皇甫谧的《帝王世纪》说，伏羲感天而生，和雷神一样人首龙身。《左传》、《山海经》亦作此记载。他是风姓，女娲也是风姓。他俩又都是蛇或龙。伏羲是中华民族文明的创始者——教导百姓结绳为网，***网鸟；驯服野兽，普及熟食；教民众用火，带领众人脱离蒙昧，走向文明。古代经典中还说，伏羲以杰出智慧，观照天地间形象，制作了八卦，这是文明进化的契机。虽然伏羲功劳好像更大一些，但女娲与他一起被尊为中华人文始祖是确定的。 2，女娲补天，体现出古代传说和神话一以贯之的民族精神。这种精神就是坚韧不拔、不畏艰难、勇于奋斗、不怕牺牲。天塌下来，女娲炼石补之；天有九日，后裔射之；发大水了，大禹治之；家门被大山堵住，愚公移之；女孩被海淹死，化成鸟也要填之。这样的例子还很多。反映了什么呢？就是我们的先民，在远古的时候，就意志坚定，不屈不挠；通过诸多的神话传说，当然里面也有史实，比如大禹治水，对这样的精神歌之咏之，称之赞之。这是宝贵的民族精神，是巨大的精神财富。难怪有外国人说，大水来了，咱们想到的是造个诺亚方舟如何逃跑，中国人想到是如何疏导入海。其实，最近的《流浪的地球》这部科幻电影，表现的也是中华民族的伟大民族精神和智慧——太阳要熄灭了怎么办？绝不气馁，“流浪”到另一个星系去。什么时候都不该放弃或背弃我们的像女娲补天和愚公移山这样的宝贵民族精神。看到网上有人说，什么时代了，还讲愚公移山，不能让[_a***_]们想想更省事的办法么？这真应验了古人说到的“智叟”。愚公移山是一种精神，一种毅力，一种坚持，一种努力。十四年抗日战争，没有这样的精神，像汪精卫那样的“智叟”，到底摆脱不了亡国奴的命运。女娲补天，给与我们的，也是和愚公移山一样的启示。
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