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外国人若从《易经》中研究出新的科学理论来领引我们该有何感想？
外国人这一叫法包含不准确性。
按通常理解的外国人，比如荣格，比如莱布尼茨，就是计算机的发明者，近来阅读西方的一些科学资料，很难说不是出自《易经》的原理，莱布尼茨在发明二进制前，受到大量来自中国的传教士影响，无疑《易经》对其影响至深，这是有线索可查证的。
话说回来，《易经》为天下之公器，不惟一国一民族之私产，上古中国人有幸得到它，今天让不同文化背境的人来诠释或者发现新的道理，有何不可，《大学》上讲苟日新又日新日日新，不拘泥方能成其大道。符号中国儒释道三家的不必在我的大道精神，这就是中国精神。
《易经》“弥伦天地之道”、“其小无内，其大无外”，“有天道焉，有地道焉，有人道焉”，是中国古代思想与文化的源头。《易经.经部》64卦部分，表面上是用作卜筮、占卦用的，《易经.传部》则是孔子和其***，研读《易经》的心得体会，更多地是倾向于儒家思想文化的内容。
作为古文，作为两千年前，甚至由中国上古流传下来的中国古代思想文化，中国人尚且无有一人彻彻底底地能把《易经》完全研究透彻，究竟其要表述及深藏的语言、文字、思维、含义，那么《易经》再翻译成外文后，一定与原著又会产生出入。特别是，外国尤其是西方人，文化背景、思维模式、生活习惯、语言表述，等等的不同。外国人，几乎不可能在《易经》原著的研究上，赶上中国人。不要迷信外国人的智商。
除德国数学家莱布尼兹，研究出计算机二进制，之后又读到《易经》，发现他研究的计算机二进制，与《易经》的“二进制思想”暗合，让他感到非常吃惊以外，至今很多的西方哲学家、科学家研究《易经》，他们都是只是敬佩中国先民们的智慧，尚未能研究出更多的与《易经》有关的科学理论。
目前，人们只能是研究出科学理论、方法之后，困惑于发现“怎么《易经》中早都有了呀？！”，比如二进制，比如系统论，比如全息学等，人们本身并没能从《易经》原著中发现现代的科学。原因在于，中国古代文化的思想体系，与近代西方亚历士多德以来的科学体系，其思维方法是大不相同的两个文化、思想、思维的体系。我国科学界，在《易经》及与之相关的术数、阴阳、五行、八卦上，它们是不是科学，目前争议依然很大，争执仍然很激烈。
最后，有一点是必须自信的，科学技术上中国人早早晚晚可以赶上或超过西方国家，但在纯《易经》研究上，西方或外国人永远赶超不了中国。因为，《易经》是中国的古文化、根文化，如果爱因斯坦说的“一切都是安排”是对的，那么外国人，是压根无法完全彻底地去体会和感悟，中国上古以来已传承至中国人基因和生活习俗中的这些思维习惯的。他们没有这个环境、时空穿越的感悟，和血脉基因习惯的赓传。譬如，阴德、佑护这些当今科学还解释不清的隐性意识中的东西，外国人是一点都不能得到中国先祖的阴德佑护的。(有些似乎迷信的东西，深层次是因果层次递传的过于复杂，其实有些东西本身它并不迷信。)
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