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煜尚坊这个名子怎么样？
【煜尚坊】的姓名综合评分：93（满分为100分，60分及格）
【煜】， 繁体：煜， 拼音：yù， 五行：火， 笔划：13， 姓名学解释 ：一生清雅荣贵，勤敏多才，中年成功隆昌，出国之字，忌车怕水。（吉）
【尚】， 繁体：尚， 拼音：shàng， 五行：金， 笔划：8， 姓名学解释 ：理智充足，温和清雅，福禄双收，荣贵隆昌，二子吉祥。（吉）
【坊】， 繁体：坊， 拼音：fāng， 五行：土， 笔划：7， 姓名学解释 ：外观幸福，内心多忧，有才能无运，中年多劳，晚运吉祥。（吉）
天格：14 人格：21 地格：15 外格：8 总格：28
财的意思和含义？
财字拼音：cai
财字五行：金
财字部首：贝
财字结构：左右结构
财字繁体：財
财字简体笔画：7画
财字繁体笔画：10画
财字康熙笔画：10画
财字起名寓意：正能量 大吉
财字起名热度：75620 (热门)
金钱与物资的意思
財 cái
(1) 本义:财物)
(2) 同本义(多指日常生活必需品，包括米粟在内)
财，人所宝也。——《说文》
财，货也。——《广雅》
以九赋敛财贿。——《周礼·太宰》。注:“泉谷也。”
与其财用。——《周礼·职方式》。注:“帛谷货贿也。”
先财而后礼。——《礼记·坊记》。注:“币帛也。”
请高手给儿子起名,我姓仇，媳妇任，家族辈分在明字上，五行属性为土最好！2010年12月1号出生？
仇明煜、仇明祺（吉祥瑞兆）、仇明祯（内涵美好）、仇明瑜（美玉满堂）、仇明瑞、仇明琦-----仇明楠（生肖相合，象楠木坚实不可催）、仇明卓（卓越、卓学）、仇明哲（博学多才），仇明涵（富有内涵）、仇明洋（海纳百川，铭洋天下）
五行土：：仇明轩、仇明崧
五行属土的字列表
一 与 丫 丸 为 乙 也 予 于 亚 亦 亿 仔
以 伊 伍 优 伟 似 位 佑 余 佚 侑 依 侞
俑 傐 傲 兀 允 充 养 冶 准 凹 切 勇 勋
勖 医 卫 原 又 友 右 叶 员 呜 咏 唯 喁
喦 因 园 围 囿 圆 土 圣 圩 圭 圯 地 圳
圻 坂 均 坊 坎 块 坛 坜 坡 坤 坦 坪 坭
垅 型 垒 垓 垚 垠 垣 垦 垲 埃 城 埏 埔
古代女人为什么要缠足，真是一种摧残？
在古代社会，当一件事情成为一种“文化”，就会有人无所不用其极地去推崇，“小脚”文化就是一步步变成了对于“三寸金莲”地变态追求。
关于是什么时候开始了缠足这样的历史已经不可考了，大约认为是从宋朝开始的。始于宋朝，发展于明朝，兴盛于清朝。
宋朝有不少的文人还写诗赞美女人的小脚，当然，都是男性的文人。
苏轼《菩萨蛮（咏足）》：“涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风。都无行处踪。 偷穿宫样稳。并立双趺困。纤妙说应难。须从掌上看。”
辛弃疾《菩萨蛮》：“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒，蓦地管弦催。一团红雪飞。”
也有说，是从后唐李煜时候开始的，因为李煜喜欢小脚的女人跳舞，觉得轻盈，然后这样就影响到了一些民间的艺人，慢慢的，将这样的喜好给传播了出去。
到了后来，大家就对缠足不断地加码，形成了“三寸金莲”这样变态到极致的现象。
我们可以看看一些类似的文化来思考一些古代人对于缠足文化的推崇。
在古代社会非常推崇“孝”文化，这本来没什么不好，孝敬父母天经地义，到现在我们也这么学习着，但往往有人会将其推到某种极致以获得一些自己声望资本。
汉朝的时候，估计有人根据春秋时候介子推割股肉给晋文公的故事，衍生出了自己的故事，割股肉给母亲吃，说是能治病。后来的人看到了这样的故事，又觉得这真是“纯孝”啊，自己也要学。
古代女人要裹脚的原因：
因为儿童时期的脚掌柔韧度较好，比起成年时期更容易掌握裹成的形状。“楚王好细腰，宫中多饿死。”其实这个和裹脚有这相同的原因，都是为了取悦古代男人。
相传，最初的裹脚还是来自于李煜，因为李煜再一次君臣同乐的时候，迷上了一种舞蹈，这种舞蹈呢，对女子的身体有求及其的高！不仅要身材纤细，还要脚曲做新月状。从此，南塘后宫中开始风靡起来裹脚之风。
明清时代的文人有许多咏小脚的浓词艳句，如“瘦欲无形，越看越生怜惜”，“柔若无骨，愈亲愈耐抚摩”，可见但是的社会风气的不堪程度。
古代女人裹脚得到由来：
中国古代女人裹脚的由来，其实裹脚就是缠足，女子缠足则是中国古代所特有的现象。所以，过去西洋人视中国人为“东亚病夫”的时候，总以中国女人的小脚作为中国愚昧、落后的象征。一起来看看中国古代女人裹脚的由来。
在中华性文化博物馆，展示了一个陶器叫“不倒翁”，实际上这是缠足女子的专用溺器。缠足***双脚疼痛难忍，不能下地，白天有家人搀扶，夜间小便只有用这种溺器了。它的重心很低，放在床上不易打翻，故名“不倒翁”由此也可见缠足***的痛苦。
从1600年开始，虽然有各种运动试图废除这项传统，但裹小脚直到20世纪初才消失。
摧残是结果，而不是目的。
缠足是指女性用布将双脚紧紧缠裹，使之畸形变小。缠足的风俗起源于北宋后期，兴起于南宋，直到清末才被大规模反对，从而取缔。
缠足不仅在宋朝的官僚贵族阶层流行，也受到了许多名人的追捧，包括苏轼、辛弃疾都有歌颂缠足的文章，比如“纤妙说应难，须从掌上看”，“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒”。
正因如此，缠足才开始在民间全方面的发展起来，甚至出现了专门的缠足鞋。这种审美不仅影响了***，还影响了女真族和蒙古人，女***在同宋朝作战时就以获得缠足女子为乐，蒙古贵族也对此持欣赏的态度。
继元代妇女以后，缠足又在明朝继续发展。朱元璋还将张士诚旧部编为丐户，下令浙东丐户，男不许读书，女不许裹足。
这说明缠足在明朝甚至成为了一种贵贱等级的标志，不是谁都有这种自由的。女子小脚要下，也要弓，还要裹成角黍状等讲究也盛行于明。
清朝的统治者曾经强烈反对过***缠足的风俗，但却是和男子剃发令一样，意在用满洲习俗化为***习俗，从而加强统治。
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