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中国古代什么祭天什么祭地的礼制？
因受黄帝思想的延续，古人向来信奉鬼神之说。而这其中，便以天为尊。古人认为天乃是万物之主，有主宰一切的权利。故而，几千年来，无论是王侯将相还是平常百姓，无不是信天，敬天以及拜天。用他们所能想到的种种方式举行祭祀仪式，祈求能够获得天神的保佑。
就算是祭祀天神，也有其中许多的门道。因为受祭祀的天神实在太多，所以也有着尊卑之分。第一，自然是***大帝，也就是我们熟知的玉皇大帝或称百神之君；第二，为日月星辰。也就是祭祀日神，月神，五纬（金、木、水、火、土五行），十二辰以及二十八星宿；第三，便是除去第一和第二等之外的，凡是有神职且于民有利的神仙，如司命，雨神，风神等。
古来，帝王对于祭天仪式极为看重，也最为隆重。因为，通过祭天不仅可以巩固皇权，更可以作为一种政治手段来运用。所以，祭天仪式一般只有***有权举行，故而古往的帝王都有“天子”一称。但凡是遇到皇帝登基，太子册立，皇后册立，御驾亲征，重大节日等，帝王都会进行祭天仪式。而明永乐年间起，更是在北京的南郊专门建立了天坛，来专供祭天仪式的进行。可见古往帝王，对于祭天仪式的看重之心。清兵入关后，也沿袭了明朝流传下来的传统，按照汉族的礼仪，进行祭天仪式。
如果形容天为父的话，那么地便是母，所以古来便有父天母地的说法。大地，生长着五谷，养育着万物。故而，祭地便是祈求能够五谷丰登，家宅平安，六畜兴旺等。
就好如天神有众多，那么地神也不少。譬如社神，山神，水神，火神等等。全部与人们的日常生活生产息息相关。自然，人们也不会一一去祭祀所有的神灵，因为实在太多了。他们也只会拣与自己日常生活相关的神灵去进行祭祀。
祭地的仪式比祭天仪式较为低一档，故而平民百姓也可以祭祀。但是其仪式也较为繁琐。仪式当天，祭坛的各方位便要摆放各方神位，然后进行迎神燔柴、奠玉帛、进俎、行献礼、望燎、献牺牲和玉帛等相关程序。众地神之中，社神的香火最为旺盛。“社”即为地，与农民的生产以及生活息息相关。
供她们上学供的读音？
[ gōng ]
结构：左右 繁体：供
五笔：WAWY[gōng]
延伸：供给（jǐ）；提供东西或条件给需要的人应用：～应。～参考。
[ gòng ]
1.把祭品陈列在祖先、神佛的像或牌位前以示敬奉：案上～着水果。
2.旧时祭祖先或求神拜 佛用的祭品：上～。
3.受审者口述案情。也指叙述案情的话或文字：～认。口～。
心的音序叫什么？
心的音序X
心xīn
笔划：4
五笔：NYNY
部首：心
结构：单一结构
五行：金
笔顺：点、卧钩、点、点
1. 人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。
心
音序X
详细释义
〈名〉
(象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义:心脏)
同本义
心,人心也。在身之中,象形。——《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。
其祀中霤,祭先心。——《吕氏春秋》
顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。——方苞《狱中杂记》
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