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火字旁加个尽头的尽念什么？
烬，音[jìn]。部首：火。结构：左右。笔画：10。繁体：燼。五笔：ONYU。五行：火。
组词：灰烬、余烬、兰烬、花烬、劫烬、煨烬、烛烬、火烬、烬余……
带尽的字有哪些字 ：烬、侭、浕、荩、赆……
火字旁加个尽是：烬，
古籍解释
烬，【巳集中】【火部】 烬。
《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》徐刃切，音賮。《玉篇》同。详字注。
《左传·襄四年》收二国之烬。《注》烬遗民。《吴语》安受其烬。《注》烬馀也。
又叶咨辛切，音津。《诗·大雅》民靡有黎，具祸以烬。於乎有哀，国步斯频。《传》灾馀曰烬。
方孝儒说“灭十族又如何”是在说气话吗？
这不是气话，而是受千百年来儒家思想的影响而形成的愚忠。
从方孝儒的简介看到，方孝儒师从儒家大师宋濂，自幼受儒家思想熏陶。我们都知道儒家思想有“天，地，君，亲，师”和“三纲五常”，方孝儒在这种环境下形成了自己的人生观和价值观。其次，方孝儒在仕途中也历经坎坷，朱元璋时期，方孝儒未能从政，直到朱允炆即位，才征召他任翰林侍讲。第二年又升调他做诗讲学士，国家重大的政事皇帝都要向他询问，至此方孝儒才得以正式步入仕途。方孝儒从政后深得朱允炆信任，每当朱允炆碰上疑难，就召见他让他讲解。朱允炆临朝，百官奏事，决定群臣的面议可否施行时，朱允炆有时命令方孝孺趋身屏风之前批答文书。当时修撰《太祖实录》以及《类要》诸多典籍，方孝孺都担任总裁。更定职官制度时，方孝孺的官职改为文学博士。正因为朱允炆的信任，所以方孝儒才有知遇之恩，以致朱棣造反得到皇位，并让方孝儒起草诏书时才有方孝儒“诛十族又何妨”。
方孝孺那句“灭十族又如何”真不是气话，不是和朱棣打嘴仗，也不是再赌朱棣敢不敢杀他，而是真正做好了殉道的准备，也是为了报答明太祖朱元璋的知遇之恩！
因为方孝孺并没有参加科举。他能步入大明官场，得益于朱元璋对他的看重和信任，而后被继承皇位的朱允炆从汉中的一所地方学校直接拉到南京城（此时的明朝国都在南京）的中央秘书处做顾问去了。
那么方孝孺到底是什么样的人呢？为什么能够慷慨赴死也绝不妥协？
他是被明太祖朱元璋称为“此庄士，当老其才”，并被安排给朱标班底的读书人；是被明太宗朱棣身边谋士姚广孝称为“天下读书***”的人；是从小就具备“恒以明王道、致太平为己任”的坚定信念的道德君子。
在方孝孺心中其实很简单，天下道统要维护，儒家道德尊卑的秩序要维护，这是天下安稳的基础，是大明朝社会***的根基！
所以就算搭上自己的十族也要维护天下道统，即大明朝的天下传承必须是朱标一脉，所以他并不接受朱棣所谓“欲法周公辅成王耳”的托词！
因为在方孝孺眼中，朱棣靖难后自己坐上皇位就是谋反。而对于反贼，哪怕他姓朱，哪怕他是太祖之子，也是被唾弃之人！
那么，方孝孺的大义凛然从何而来？其实早在洪武七年（公元1374年），年仅17岁的他就在其著作《深虑论》中对天下道统，对大明朝千秋万代作出了深刻的思考！
我觉得这不是气话，是气节
方孝孺，黄子澄，齐泰，都是建文帝的心腹，共同点都是书生，看到这些有人就会说书生误国。
有句老话说的好，人无完人，我觉得要不是建文帝的软弱和指挥无能，朱棣造反根本就不可能成功。
方孝孺等人同样有弱点，他们信奉正统，威武不屈，可能军事决策不是他们的专长，所以最后兵败朱棣进京。此刻的他们内心除了恐慌肯定还有另一种心情，就是不屑，毕竟朱棣不是名正言顺的继承人，造反者在他们心中根本就不会有光辉伟大的形象，所以不会向他们屈服。
此时就出现了作者说的那一幕，朱棣要方孝孺写诏书（传说中给***立牌坊的那种），方孝孺不写，朱棣说不写就灭你九族，方孝孺大义凛然的说，灭我十族又何妨，事已至此已无法顾及身后，唯一能做的就是不能屈服。
另外，黄子澄齐泰城破之时逃出城外，即可组织京城周围的军队勤王，可惜都被抓住，两人都被灭九族。
自古成王败寇，但是方孝孺等人的气节定会流传千古。
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