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纟有哪些字？
缴费，缴学，缴纳，缴税，缴械，缴存，缴款，缴枪，缴清，缴了。
红色，红包，红米，红梅，红绿灯，红颜，红眼，红叶，红衣，红油，红岩，红阳，红糖，组词，组队，组里，组员，组排，组培，组图，组团，组人，组委，组群，组撒，组分，组歌，组建，组块。
纟字旁的字有： 级， 绵，纺 ，纱 ，继 ，综 ，红， 缥 ，绑， 线， 细， 红 绿， 绌 ，纪， 纲， 纳， 绸 ，绮， 纤， 纡， 纯，组， 绒， 绫， 缩， 纳 等。
举例解释：
一：级[ jí ]
基本解释
1. 层次 ：石～。拾～而上。
2. 等次 ：～别。～差（chā）。
3. 学校里学生所在学年的分段 ：年～。～任。
4. 古代指战时或用刑斩下的人头 ：首～。
5. 量词，用于台阶、楼梯 ：从一楼到三楼有四十多～台阶。
绞丝旁的字有：
笔画2
纠
笔画3
红 纡 纣 纤 纥 约 级 纨 纩 纪 纫
笔画4
纶 纼 纹 纭 纴 纱 纬 纯 纰 纲 纳 纵 纷 纸 纺 纽 纾 纮 纻
笔画5
经 练 线 绂 绀 绁 组 绅 细 织 终 绉 绊 绋 绌 绍 绎 绐
笔画6
历史上的羯族是个什么样的民族？
羯族是魏晋南北朝时期，北方的一个游牧民族，带来了深重的灾难，现在已经彻底消失在历史长河中。
羯族是匈奴手下的一个部族，像是白种人
羯族不是原本生活在中国周边的民族。羯族跟匈奴区别很大，匈奴在秦汉时期就生活在长城以北的草原地区，而且汉朝以来，一直跟汉族公主通婚。所以魏晋时期，匈奴首领改为汉姓——刘，自认为是汉朝皇族的亲戚，这在传统习俗 跟血统上都说得通。
而羯族应该是臣服于匈奴的部落，从西方被作为奴隶带到了东方
汉朝魏晋时期的匈奴，活动范围极为广泛。统治着长城以北的大片领土，与中亚、西亚应该都有联系。匈奴再向中原扩张受挫之后，分裂成北匈奴和南匈奴两部，南匈奴归附汉朝，北匈奴西迁，到了今天的西亚部分。
所以匈奴在西方跟白种人应该是有比较紧密的联系。在匈奴向西扩张的过程中，极有可能征服了一些白种人部落，并作为奴隶带到了东方，最后繁衍成羯族。
羯族危害很大，有比较残暴的后赵石勒家族，和凶残至极的侯景
羯族，在历史上“突然出现”，给历史留下了一段血腥的记忆后，又“突然消失”。
他究竟从何而来，又去向何方了呢？
晋末，天下大乱，“五胡”崛起，先后在中原建国。
其中，匈奴、鲜卑、氐、羌，都是“老熟人”了。他们曾长期活跃于历史中，各类史书也一直记载他们的族源、变迁。
唯独羯，在《晋书》之前的史书中从未出现。
自先秦到三国，中原王朝、诸侯、军阀打过交道，有过记载的民族、部族，大大小小几十个。
就这样，都没有人提到过羯，足见其“存在感”之低。
而羯人一登场，就带来了古今中外史上都极为罕见的血雨腥风。
可是，短暂的历程后，羯人又从历史中消失了，不再见诸于史书。
据史料记载，羯族人“高鼻多须，深目睕睕”，肯定不属于蒙古人种，也即不是中华大地土生土长，而是属于外来民族。那么，羯族究竟是什么人呢？目前史学界主要有如下五种观点：
1、著名史学家陈寅恪主张羯人是月氏人（关于月氏人的来源，史学界也存在很大的争议，有藏族说、粟特族说、印欧族说、伊朗族说等）。
2、王仲荦先生在《魏晋南北朝史》中谈到，羯人是石国（粟特族之一）人，白种人，崇祆教。
3、唐长孺先生认为，羯族人主要为西域胡。
4、谭其骧先生在《羯考》中提出观点：羯人是中亚康居人统治下的索格底亚那人。
5、历史学家童超先生经过多方考证，认为羯人是中亚康居人，但羯人不是被康居人所征服的南部农业居民——索格底亚那人，而是康居（羌渠）游牧人。
以上几位先生，虽然观点各有不同，但均不认为羯人是土生土长的中国人。不过，羯族人曾经在中原大地显赫一时，建立了五胡十六国之一的后赵。
后赵的建立者名叫石勒，原名㔨（bèi），年轻时被卖给茌平人师欢做奴隶。后师欢因其容貌奇特，器宇不凡，免除了他的奴隶身份。西晋八王之乱，石勒与老友汲桑率众投奔成都王司马颖的部下公师藩，并正式以“石”为姓，开启了他波澜壮阔的军事生涯。
值得一提的是，石勒称帝以后，在对待汉族和羯族上，体现了难能可贵的政治家风度。他虽然是胡人，很忌讳别人说“胡”字，但从未因此而滥杀无辜。
一次，醉酒胡人骑马闯入止车门，石勒大怒，责问守门者，守门者十分害怕，以至于忘了忌讳，直称“醉胡乘马驰入”，不可与理论。石勒听了，非但没有生气，反而开玩笑地说：“胡人正自难与言”。
这民族大概率现在已经不存在了，这个不存在，不单单是指肉体，也指它的文化习俗和传统。
“两脚羊”，大多数人大概率是从来都没有听说过这个称呼，可那却是南北朝时期很多汉族人的噩梦。在三国结束之后，西晋王朝虽然统一了中原，但是由于统治者倒行逆施，统治者内部集团之间争权夺利，导致刚刚统一不久的王朝再次陷入崩溃。
接下来就是著名的中华大乱——五胡乱华。五胡乱华这个“五”只是一个大概的泛指，实际上当时有很多少数民族趁机入主北方中国，你方唱罢我登场，在这纷纷乱象当中，让人眼花缭乱的各类割据***如雨后春笋一般遍地开花。
一开始率先攻克西晋北方领土，乃至拿下首都侮辱西晋皇室的游牧***是匈奴人建立的***，匈奴人在两汉时代与我们汉朝的官兵的恩怨情仇，大家都很清楚，一般情况下认为在东汉之后，匈奴***或者说匈奴势力已经日益衰微了，而这一次匈奴大规模南下，其实他的自身力量并不足够，靠的是内迁的政策优势以及他们的附庸部落。
关于羯族的来历，有很多种说法，最流行的一种说法就是——羯族是西方人的后裔，因为他们具备今天西方人乃至欧美人的一些特点：白种人且骨架很大。
事实上这种说法还是很有可能的，我们都知道，汉朝时期，西方和东方的交流比较频繁，很多来自西域的人，不仅在这里经商，还在这里安家，这些人种其实都与欧美人的人种很接近。白皮肤大骨架，即所谓的高鼻深目。
当年匈奴人的势力范围也比较广，他们一直把南方的汉朝作为自己攻打的目标，但是由于汉朝比较强盛，所以匈奴的压力还是不小的，所以匈奴也就开始把目标转向更遥远的西方——西域。对于匈奴人来说，西域就是他们的一个重要的输血口。
于是匈奴人通过发动连年的征战，让西方的国家也受到了不小的苦难，而也因为战争，让匈奴有了很多西方的战俘，这些战俘被抓来以后，也就逐渐被一些野蛮的匈奴人混合杂交了——羯族。这种关于羯族的来历比较受大部分人所接受和理解。
这些羯族人生性野蛮且残忍，但是有一个很好的特点，那就是他们非常善于作战，在五胡乱华期间，他们趁机祸乱很多无辜的人民。经常出现一些万人坑，或者屠村的景象，可以说，给汉族子民带来了诸多灾难。
这些人在当时的北方中国，只要见到汉族的女子，必然将她们掳掠，使她们成为玩物并且还会把她们，剁去双脚吊起来，成为自己的军粮，对百姓还经常屠城，但是由于当时天下大乱，国内政局普遍很不稳，各种无知的统治者也认为这些东西都是小问题，也就一直无暇顾及他们，所以这股势力不断壮大，后来他们甚至还建立了属于自己的国家——“赵国”。
心肺复苏术是属中医还是西医？古人会心肺复苏术吗？
心肺复苏是现代医术救急之法 办法就是按压心脏 古人用的方法似乎应该高明且快速多了 就是放血加针灸。
为什么这么说呢？主因就是血液过于粘稠流速放慢导致心脏最终停止工作 为什么说古人用的方法高明呢？共实大家都知道 心肺复苏的主要因素就是要让血液重新流动起来 恢复心脏跳动再向全身输送血液就是其主要目的 而放血的关键作用呢就是让刚凝结的血液迅速找到释放出口 而凝结的血液一旦有了出口便会产生压力再次迅速缓慢的重新流动起来 再施以针灸扎通经络保证让血液在一定时间内不会再次凝结 这样便成功救急了。
现在的救急就是按压心脏以作恢复心跳 但凝结的血液由于没有出处的情况下显然是很难再次恢复流动的 所以 综合比对 我更倾向于古人的救急之法。
这题目是讲心肺复苏术，我们想来都清楚心肺复苏术的操作步骤，我也就不赘述了，但是可以说主要就是胸外按压和人工呼吸，当然具体并不是这么简单，可是这两个应该是我们所了解的主要手法。
对于这个问题，我觉得空口无凭，随意乱说显然有失偏颇，就应该找古籍来引经据典才行。
《华佗神方》亦名《华佗神医秘传》，原题“古代真本”，“汉·谯县华佗元化撰、唐·华原孙思邈编集”，本书是根据中华民国十二年、古书保存会藏版、上海大陆图书公司排版的“海内真本”《华佗神医秘传》整理点校。
北宋．王洙录传《金匮玉函要略方》三卷，上卷辨伤寒、中卷论杂病、下卷载其方、并疗妇人。林亿取《金匮玉函要略方》的杂病和有关的附方， 编为《金匮要略方论》。 内容包括内科杂病、妇科、急救、饮食禁忌等 25 篇，计 262 方。
显然胸外按压这个急救模式在各个中医典籍都有记载了。
《中藏经》又名《华氏中藏经》，传说为华佗所作，有名邓处中者尝为该书作序，言此书系从华氏寝室遗藏中获得，然语多怪诞，颇不足信，且《隋书》及新旧《唐书》均未著录，疑为六朝人所作，特***托华佗之名而已。成书年代尚无定论。
《备急千金要方》又称《千金要方》或《千金方》，古代中医学经典著作之一，是综合性临床医著。共30卷。唐代孙思邈著，约成书于永徽三年(652)。
想来这个人工呼吸也有了典籍记载，且明显比西方的心肺复苏术早了不知道多少年了。
目前在民间，还流传着用对口呼吸法抢救缢死、溺死的经验，有着很好的疗效。方法是：须2人以上操作，先使患者仰卧，垫高后颈，术者左手压住舌根或将舌拉出口外(防止舌根压住喉头，不利呼吸)，右手捏住患者鼻窍，然后口对口吹气，至吹气暂歇时，可将鼻窍放松;另一术者以两手放置患者胸部加压，并用两拇指将横膈上推，促使呼气，吹气时则两手放松。两者密切配合，反复进行，要节律均匀，每分钟18～20次左右。此法颇为费力，术者可轮流操作，以便持久。在自动呼吸未出现前切勿放弃。
到此，以上就是小编对于缢的意思-缢字五行属什么-缢字取名的寓意的问题就介绍到这了，希望介绍关于缢的意思-缢字五行属什么-缢字取名的寓意的3点解答对大家有用。